Программа и содержание

Сайт: Сайт автора

Исследуем три ключевые этические дилеммы психоаналитика в цифровом мире: запрет как клинический оператор в эпоху тотального разрешения, цифровой \"третий\" в переносе и угроза прозрачности для аналитической функции. Мы также рассмотрим практические вопросы: конфиденциальность онлайн-сессий, границы сеттинга в мессенджерах и этический кодекс в цифровом контексте.

Лакан определял этику психоанализа как этику желания — удерживающую нехватку как условие человеческого существования. Цифровая среда предлагает обратное: иллюзию тотальной доступности, безотказного Другого и бесконечного признания. Императив прозрачности (Бен-Чхоль Хан) разрушает негативность, дистанцию и стыд — те самые измерения, в которых рождается бессознательное.

Может ли аналитик вести блог? Имеет ли он право на цифровой след? Что происходит с нейтральностью, когда пациент может найти фотографию терапевта с отдыха в социальных сетях? Где проходит граница конфиденциальности, когда сессия проходит по видеосвязи, а запись может быть слита в сеть? И главное: как удержать этическую позицию аналитика — позицию нехватки — в мире, который требует тотальной прозрачности и немедленного ответа?

Структура вебинара

1. Запрет как клинический оператор в мире тотального разрешения

Этика психоанализа как этика нехватки (Лакан): запрет порождает желание.

Цифровая среда как мир без запрета: иллюзия тотальной доступности, \"пролетаризация желания\" (Стиглер).

Этический акт в кабинете — возвращение нехватки: ключевая интервенция — \"Что заставило вас задать этот вопрос машине, а не оставить его здесь открытым?\".

Запрет — не моральная норма, а инструмент, удерживающий зазор для вопроса о собственном влечении.

2. Цифровой \"третий\" в переносе: между бредом и фантазией

ИИ-психолог как конкурент в поле Другого: алгоритмический Другой без инаковости (Бен-Чхоль Хан), гиперреальность (Бодрийяр).

Клиническая дилемма: игнорировать слова ИИ нельзя, объявлять бредом — преждевременно, признать равноправным участником — разрушить асимметрию переноса.

Этический путь: интерпретировать цифровой объект как симптом, исследуя момент обращения к машине в обход тревоги, связанной с молчанием аналитика.

3. Аналитик под угрозой прозрачности: перенос в эпоху сторителлинга

Императив прозрачности (Бен-Чхоль Хан) разрушает дистанцию и стыд — измерения, в которых рождается бессознательное.

Когда аналитик \"видим\", перенос перестает быть разворачиванием бессознательных означающих и превращается в зеркальное отношение.

Этика непрозрачности: молчание — не техника, а этическое условие для возникновения истины субъекта.

4. Конфиденциальность, границы и сеттинг в цифровом контексте

Конфиденциальность в эпоху Zoom: риск скрытой записи, атака на целостность аналитика.

Границы сеттинга в мессенджерах: между доступностью и слиянием; риск, что аналитик станет \"всегда доступным\", как алгоритм.

Этический кодекс в новом контексте: правило абстиненции, нейтральность и сопротивление принудительной прозрачности.

Клинические иллюстрации.

Ключевые авторы: Фрейд, Лакан, Андре Грин, Шерри Теркл, Бен-Чхоль Хан, Жан Бодрийяр, Бернар Стиглер, Славой Жижек.

Для кого:

для психологов, психотерапевтов и всех интересующихся отношениями человека и цифровой среды.

Мероприятие проводит:

Медведев Николай Николаевич - клинический психолог, психоаналитик, гештальт-терапевт, супервизор РПА.

Встреча состоится 4 ноября 2026 г.

Длительность: 1,5 ч.